Theologica
Mirungerea, pecetea harului Sfântului Duh

Mirungerea, pecetea harului Sfântului Duh

Pr. Ciprian Florin Apetrei, 08 Decembrie 2017

În ziua încreștinării sau intrării în Biserică, pruncul sau adultul primeşte nu una, ci trei Sfinte Taine, numite de către liturgişti „tainele iniţierii creştine”, şi anume: Botezul, Mirungerea şi Sfânta Împărtăşanie. Prin ungerea cu Sfântul şi Marele Mir, noul botezat este pecetluit (însemnat) cu darurile Duhului Sfânt, dându-i-se astfel „pecetea cea dintâi şi asemănarea cea după chipul lui Dumnezeu, pe care din neascultare am pierdut-o”, spre a spori şi a se întări în viaţa duhovnicească, a creşte de la măsura copilului la cea a „bărbatului desă­vârşit“, adică la asemănarea cu Iisus Hristos.

Despre Sfântul şi Marele Mir, Sfântul Simeon al Tesalonicului arată că este o prezență activă a Sfântului Duh, spunând: „Este Însuşi El, că zice: Mir vărsat îţi este numele. Drept aceea şi pe noi ungându-ne, ne dăruieşte puterea cea vie şi buna mireasmă a Duhului”. Sfântul şi Marele Mir se sfinţește numai de către Bisericile Ortodoxe Autocefale, şi anume de către Sinodul episcopilor în frunte cu Întâistătătorul Bisericii respective, la Sfânta Liturghie în Joia Mare din Săptămâna Pătimirilor.

După Sfântul Botez, episcopul sau preotul îl unge pe cel botezat cu Sfântul şi Marele Mir, în chipul sfintei cruci, pe părţile principale ale corpului: frunte, ochi, nas, gură, urechi, piept, spate, mâini şi picioare, rostind de fiecare dată: „Pecetea darului Duhului Sfânt! Amin!”. Conform Sfântului Chiril al Alexandriei, noul botezat este uns la frunte, pentru luminarea minţii, la ochi, pentru luminarea vederii, la nări, pentru ca cel uns să fie bună mireasmă a lui Dumnezeu, pe gură, pentru a păzi vorbirea, la urechi, ca auzul să se supună tainelor dumnezeieşti, pe piept, împotriva uneltirilor diavoleşti, precum şi pe spate, mâini şi picioare, pentru sfinţirea căilor şi a faptelor.

Această sfântă taină a fost numită de către părintele Alexander Schmemann „Cincizecimea personală”, adică o însuşire proprie a harului lui Dumnezeu pentru a se întări viaţa creştină dobândită la Botez. Prin rânduiala acestei taine se îndeplinesc astfel cuvintele Mântuitorului Hristos, ca fiecare dintre noi să ne naştem din nou „din apă şi din Duh”. Taina Mirungerii se repetă pentru cei care s-au lepădat în vreun fel de Hristos prin trecerea lor la alte credinţe sau învăţături eretice.


Lasa un comentariu

Arhivă ediții

Contactează-ne!