Mai multe informații despre realizarea și simbolismul acestei icoane a oferit pictorul Daniel Codrescu, coordonatorul lucrărilor de mozaic de la Catedrala Mântuirii Neamului, pe pagina sa de Facebook.
„«Maica Domnului Oranta» se referă la o reprezentare iconografică a Fecioarei Maria în poziție de rugăciune, cu mâinile ridicate și palmele deschise, cu Pruncul Iisus reprezentat pe pieptul ei, simbol al Întrupării. Această imagine este foarte veche, având origini în arta creștină timpurie și fiind des întâlnită în mozaicuri și fresce bizantine, simbolizând-o pe Maica Domnului ca Rugătoare. Icoana este o imagine a Bisericii rugătoare și a mijlocirii Maicii Domnului pentru lume. Un exemplu celebru al acestei icoane este «Maica Domnului Oranta» din Catedrala Sfânta Sofia din Kiev, din secolul al 11-lea, cunoscută și sub numele de «Zidul neclintit» pentru că simbolizează ocrotirea și apărarea orașului și a credincioșilor”, a explicat pictorul Daniel Codrescu, coordonatorul lucrărilor de mozaic.
Echipa de pictură în mozaic de la Catedrala Națională muncește intens pentru a decora o suprafață cât mai mare înainte de sfințirea lăcașului din data de 26 octombrie 2025. Pictorii și-au propus să îndeplinească lunar o normă de 360 de metri pătrați, însă reușesc adesea să o depășească, a anunțat părintele consilier patriarhal Nicolae Crîngașu, coordonatorul lucrărilor de construcție a edificiului.
În Duminica a 12-a după Rusalii, 31 august, la Catedrala Mitropolitană din Iași, Sfânta și Dumnezeiasca Liturghie a fost săvârșită de Înaltpreasfințitul Părinte Makarios, Arhiepiscopul de Nairobi și Exarhul Africii Orientale. Slujirea sa în Capitala Moldovei se încadrează într-un program de vizite și evenimente liturgice care se desfășoară pentru câteva zile în eparhie.
Numeroși credincioși au participat duminică, 31 august, la slujba punerii pietrei de temelie a noului lăcaș de cult al Parohiei „Uniunea Voluntarilor” din orașul Voluntari, Protoieria Ilfov Nord. Sfânta
Preasfinţitul Părinte Varlaam Ploieşteanul, Episcop-vicar patriarhal, a săvârșit în Duminica a 12-a după Rusalii Dumnezeiasca Liturghie la Catedrala Patriarhală din București, împreună cu un sobor de preoți
La sărbătoarea Tăierii capului Sfântului Proroc Ioan Botezătorul, vineri, 29 august, Înaltpreasfințitul Părinte Andrei, Arhiepiscopul Vadului, Feleacului și Clujului și Mitropolitul Clujului, Maramureșului și Sălajului, s-a aflat în mijlocul obștii monahale de la Mănăstirea Cormaia, județul Bistrița-Năsăud, cu ocazia hramului.
.jpg)
Duminica a 12-a după Rusalii (Tânărul bogat) Matei 19, 16-26 În vremea aceea a venit un tânăr la Iisus, îngenunchind înaintea Lui și zicându-I: Bunule Învățător, ce bine să fac ca să am viața veșnic
„În vremea aceea, plecând Iisus din Ierihon, mulțime mare venea în urma Lui. Și iată doi orbi care ședeau lângă drum, auzind că trece Iisus, au strigat, zicând: Miluiește-ne pe noi, Doamne, Fiul lui David!
Fraților, vă aduc aminte Evanghelia pe care v-am binevestit-o, pe care ați și primit-o, întru care și stați, prin care și sunteți mântuiți; cu ce cuvânt v-am binevestit-o – dacă o țineți cu tărie,
În această zi pomenim punerea în raclă a cinstitului brâu al Preasfintei Născătoare de Dumnezeu. Încă din vechime, creştinii au arătat evlavie pentru lucrurile care au aparţinut Mântuitorului Iisus Hristos,
Sfântul Ioan Casian, Despre cele opt gânduri ale răutății, III, în Filocalia (2008), vol. 1, pp. 104-105 „A treia luptă o avem împotriva duhului iubirii de argint. Războiul acesta este străin și ne vine
Tânărul sau omul bogat din Evanghelie, care merge să ceară cu osârdie sfat de la Învăţătorul Nazarinean, pentru că orice încercase nu-l mulţumea, primeşte un răspuns pe cât de firesc, pe atât de ciudat.
Este foarte interesant de observat faptul că erezia în general și arianismul în mod special încearcă să-și întemeieze discursul pe un fundament rațional, logic, am putea spune. Distingem astfel în
„Și, răspunzând, Petru a zis lui Iisus: Doamne, bine ne este nouă să fim aici; dacă voiești, voi face aici trei colibe: Ție una, și lui Moise una, și lui Ilie una” - „neștiind ce spune” (Matei 17, 4;
