Numeroși credincioși s-au adunat sâmbătă la vremea obișnuită a Vecerniei în Catedrala Patriarhală din București, luând parte la rânduiala laudei de seară, dar și la ipopsifierea părintelui arhimandrit Nectarie Clinci, ales în ședința de lucru a Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române din data de 5 februarie în slujirea de Episcop-vicar al Arhiepiscopiei Chișinăului.
La finalul Vecerniei cu Litia, rânduiala anunțării și chemării la treapta arhieriei a părintelui arhimandrit Nectarie Clinci a fost oficiată de Înaltpreasfințitul Părinte Petru, Mitropolitul Basarabiei și Exarhul Plaiurilor, împreună cu Preasfințitul Părinte Varlaam Ploieșteanul, Episcop-vicar patriarhal; Preasfințitul Părinte Timotei Prahoveanul, Episcop-vicar al Arhiepiscopiei Bucureștilor; Preasfințitul Părinte Nichifor Botoșăneanul, Episcop-vicar al Arhiepiscopiei Iașilor, și Preasfințitul Părinte Damaschin Dorneanul, Episcop-vicar al Arhiepiscopiei Sucevei și Rădăuților, împlinindu-se astfel prima parte a rânduielii premergătoare hirotoniei întru arhiereu a arhimandritului Nectarie Clinci.
Chemarea la treapta arhieriei, după formula tradițională, a fost adresată ipopsifiului de către Preasfințitul Părinte Damaschin Dorneanul. După răspunsul primit din partea celui chemat, același ierarh a rostit un cuvânt de învățătură în care a explicat necesitatea împlinirii acestei rânduieli.
„Din încredințarea Preafericitului Părinte Patriarh Daniel, s-a săvârșit la finalul slujbei Vecerniei din această seară o rânduială specială, anume cea a anunțării și chemării la treapta arhieriei a părintelui arhimandrit Nectarie, ales Episcop-vicar al Arhiepiscopiei Chișinăului. Părintele arhimandrit, prin rânduiala lui Dumnezeu, a fost ales pentru această slujire printr-o lucrare ce nu este numai din sfera administrativă, conformă cu statutul și canoanele Bisericii Ortodoxe, ci una împlinită sub adumbrirea Sfântului Duh. Părinții ierarhi membri ai Sfântului Sinod își exprimă votul cu conștiința imensei responsabilități pe care o au în fața lui Dumnezeu. Alegerea odată înfăptuită este anunțată poporului dreptcredincios în chip solemn și în ambianță liturgică, așa cum s-a întâmplat acum, iar de la cel ales se așteaptă răspunsul de acceptare a acestei chemări din partea Bisericii. De ce este nevoie de această chemare la slujirea arhieriei a celui deja validat în cadrul unei ceremonii solemne? Pentru că și prin rânduiala aceasta Biserica dorește să ne reamintească faptul că episcopul este chemat, este ales, așa cum apostolii, al căror urmaș este episcopul, au fost chemați de Mântuitorul Hristos la această slujire. Nu au făcut ei cerere de adeziune la o mișcare. Nu s-au oferit voluntari. N-a fost inițiativa lor, ci au fost aleși după cea mai dinainte știință a lui Dumnezeu și apoi chemați. Așa aflăm din Sfintele Evanghelii despre chemarea lui Andrei și Petru, Iacov și Ioan, despre alegerea celor 12 apostoli, apoi a celor 70. De mai multe ori, Sfântul Apostol Pavel spune că el este chemat de Dumnezeu apostol. Iar o chemare atât de înaltă precum aceasta nu se face oricum. Ea se împlinește în duh de rugăciune și de pregătire ascetică, pentru a se arăta receptivitatea la mesajul dumnezeiesc pentru aflarea voii lui Dumnezeu. Ca și în Legea Veche, și în legea harului nimeni nu-și ia singur cinstea aceasta, ci dacă este chemat de Dumnezeu, așa cum ne dă mărturie Sfântul Apostol Pavel în Epistola către Evrei”, a spus Preasfinția Sa.
De asemenea, Episcopul-vicar al Arhiepiscopiei Sucevei și Rădăuților a vorbit despre lucrarea rodnică pe care arhimandritul Nectarie Clinci a împlinit-o în slujirea Bisericii și a semenilor, precum și despre provocările noii slujiri la care a fost chemat.
„La lucrul slujirii este chemat acum și părintele arhimandrit Nectarie. O altfel de slujire, mai înaltă, mai plină de provocări, care cere mult mai multă osteneală, abnegație și responsabilitate. Chemat a fost și acum 30 de ani, când a pășit pe poarta Mănăstirii Putna. Ca stareț al Sihăstriei Putnei s-a dedicat slujirii părinților și fraților, slujirii pelerinilor și credincioșilor și, prin toate acestea, slujirii lui Dumnezeu. De acum va sluji ca Episcop-vicar într-o eparhie care nu îi este foarte cunoscută. Oameni cu obiceiuri pe care va trebui să le deprindă, comunități primitoare, dar și unele poate ceva mai reticente. Experiența de până acum îi va fi făclie de limpezire pentru cele care se cer a fi înțelept așezate. Rugăciunile celor care îl însoțesc în acest moment se vor face mult roditoare. Dar nădejdea nu este mai întâi în oameni, în cunoștințe, în experiențe, ci în Dumnezeu. Cel Care cheamă nu-l lasă pe cel chemat singur. Lucrarea slujirii nu este doar îndoită ca destinație: slujirea lui Dumnezeu și slujirea oamenilor. Ea este împărțită de slujitor cu Dumnezeu, Cel Care a spus despre Sine că n-a venit să I se slujească, ci ca El să slujească. Cu această nădejde rămânem întru așteptarea zilei de mâine, a hirotoniei, dar și în întâmpinarea celorlalte zile și ani de slujire a poporului lui Dumnezeu din Moldova de peste Prut”, a arătat Preasfințitul Părinte Damaschin Dorneanul.
Realizatorii emisiunii „Universul Credinței” de la Televiziunea Română, Andrei‑Victor Dochia, Paula Tăbîrcă și Corneliu Matache, au primit joi, 13 martie 2025, distincții din partea Preafericitul Părinte Patriarh Daniel pentru reflectarea în presă a evenimentelor care marchează Anul Centenar al Patriarhiei Române, informează Agenția de știri BASILICA.
În perioada 12-31 martie 2025, Muzeul Mitropolitan Iași găzduiește expoziția „Biserica este mereu în sufletul meu”, informează doxologia.ro. Lucrările expuse aparțin tinerelor talente Aylin Arsene și Iustina Butnaru, eleve la Școala Gimnazială „Elena Cuza” Iași, îndrumate de profesorii Stelian Șovan și Otilia Iutiș.
Marți, 11 martie 2025, Excelența Sa, domnul Cristian-Leon Țurcanu, ambasadorul extraordinar și plenipotențiar al României în Republica Moldova, a efectuat o vizită oficială la Reședința Mitropoliei Basarabiei din Chișinău, ne-a informat părintele consilier eparhial Ilie Cucu.
Sfântul Simeon Noul Teolog a fost prăznuit și în acest an cu multă evlavie în biserica din localitatea băcăuană Mănăstirea Cașin. După Sfânta Liturghie a fost săvârșit și un parastas pentru preotul Constantin Alupei, fost protoiereu de Onești, și pentru poeta Lidia Popița Stoicescu.
.jpg)
Duminica a 2-a din post (a Sfântului Grigorie Palama) Marcu 2, 1-12 În vremea aceea, intrând iarăşi Iisus în Capernaum, după câteva zile s-a auzit că este în casă. Şi îndată s-au adunat aşa de
Umanismul, așa cum ni‑l prezintă istoria ultimelor secole, a pus în centrul atenției omul, uitând de raportarea lui la Creator. Însă „emanciparea” realizată nu a condus la împlinirea omului, la fericirea
Fraților, prin credință, Moise, când s-a făcut mare, n-a voit să fie numit fiul fiicei lui Faraon, ci a ales mai bine să pătimească cu poporul lui Dumnezeu, decât să aibă dulceața cea trecătoare a
Sfântul Benedict, al cărui nume înseamnă binecuvântat, era din cetatea Nursia, Italia, nu departe de Roma. S-a născut în anul 480 din părinţi dreptcredincioşi, cu bună stare. Fiind
Sfântul Grigorie Palama, Capitole despre rugăciune și curăția inimii, 3, în Părinți și Scriitori Bisericești (2022), vol. 21, pp. 416-417 „(...) De aceea, cel care prin purtarea de grijă în vremea
Ne-am obișnuit cu comemorările din fiecare an ale Bisericii noastre ortodoxe, care marchează atât momente istorice, cât și liturgice, dogmatice sau spirituale, încercând să trezească conștiința credincioșilor spre o viață activă și unitară din perspectiva mesajului pe care îl transmite.
Unii călugări din mănăstirile athonite, numiţi şi isihaşti, au ajuns să vadă lumina necreată a lui Dumnezeu. Dar adversarii lor respingeau posibilitatea vederii lui Dumnezeu de către om, negau distincţia dintre fiinţă şi energii în Dumnezeu, excluzând orice posibilitate de comuniune reală a omului cu Dumnezeu. Cel care a luat iniţiativa de a le răspunde acestora a fost Sfântul Grigorie Palama, care a vorbit despre posibilitatea cunoaşterii şi a unirii cu Dumnezeu, afirmând că nu există natură (fiinţă) nelucrătoare care să nu se manifeste în afară prin energii. Sfântul, pentru care isihasmul devenise un mod de viaţă, a răspuns că isihaştii nu văd Fiinţa lui Dumnezeu, ci energiile necreate care se revarsă din Fiinţa Lui.
Sfântul Grigorie Palama este unul dintre cei mai mari teologi ai Bisericii, unul foarte profund, dens și uneori greu de asimilat. Temele abordate de el, cum sunt distincția dintre ființă și lucrările nezidite în Dumnezeu, distincția dintre teologie și vederea lui Dumnezeu în lumină, sunt adânci, greu de expus în cuvinte. Nici exprimarea lui nu este simplă, pe alocuri chiar aticizată și, mai mult, deși se folosește destul de des de metoda argumentației de tip aristotelian, documentaţia lui este laborioasă, nu ușor de urmărit, parcă vrând cu tot dinadinsul să-i invite pe detractorii lui să-i recitească paragrafele! Deci, da, Grigorie Palama este un teolog greu de descifrat și trebuie să recunoaștem și greu de digerat, nu numai de frații noștri de alte confesiuni, dar uneori și de noi. Bunăoară, citindu-l pe Varlaam, Achindin și mai ales pe Grigoras sau Dexios, s-ar putea să ni se pară la început mai clari, mai logici, mai digerabili! Totuși, dincolo de aceste dificultăți, Grigorie Palama este teologul luminii nezidite al lui Dumnezeu, teologul care ne arată cum să urcăm muntele Taborului pentru a-L întâlni acolo pe Hristos, izvorul luminii. Învățătura lui este despre viață, viața în Hristos.
