Dacă o cultură nu are un dinamism propriu, intern, aproape că nu o mai putem încadra sub acest nume, ci ar trebui să o considerăm mai degrabă un rudiment de producţie spirituală. Cel puţin aşa gândim astăzi. Şi este demonstrabil că, într-o formă asemănătoare, înţelegea actul cultural şi un bizantin care era instruit în cadrele unei culturi clasice greceşti, ce punea preţ pe gândirea activă. Numai că terenul pe care era căutat dinamismul, chiar şi evoluţia (într-o altă dimensiune decât monotona înţelegere modernă ca trecere de la inferior la superior, de la simplu la complex), nu era cel al speculaţiei conceptuale, artistice, ori de alt fel, ci în planul a ceea ce am putea numi viaţă.
Tradiţia vie era pentru bizantin recapitularea celor mai semnificative acte spirituale ale istoriei spiritului creştin de până la el, şi asta purta pentru el numele de filosofie. Suma filosofiilor de până la un timp al istoriei, ca însumare a celor mai revelatoare acte spirituale concretizate în tradiţia scrisă sau orală, însemna o foarte concretă atitudine de viaţă. Sau altfel spus, o cale prin care putea să se experieze orice fapt al realului. Ce reţinea însă acest corp al tradiţiei filosofice ca reper al oricărei încercări ulterioare? În primul rând, tot ceea ce putea însemna o prevenire şi o avertizare asupra greşelii, a pericolului de a părăsi spiritul şi sensul trăirii în Hristos. Dar tot la fel de mult, o aproximare şi reaproximare a scopurilor sub care se poate filosofa. Această mişcare spre avertizare şi reaprecizare a fost mai cu seamă un gest al timpului de criză, dar în fapt a fost tot timpul prezentă în măsura în care fiecare individ lua în serios idealul sub care se ordona viaţa creştină: unirea omului cu Dumnezeu.La Centrul pentru formare continuă „Dumitru Stăniloae” din București a avut loc luni, 13 mai 2024, o sesiune științifică în domeniul medical cu tema „Puterea economică a îngrijirilor medicale”. Evenimentul a fost dedicat Zilei internaționale a asistentului medical (12 mai) și a reunit medici, cadre didactice și directori ai unor instituții medicale, precum și oaspeți din Republica Moldova, veniți în țara noastră pentru schimb de experiență.
Slujba de târnosire a Bisericii „Buna Vestire” - Catedrala mică din Târgu Mureș a fost săvârşită de un sobor de arhierei, preoți și diaconi, condus de Înaltpreasfințitul Părinte Mitropolit Laurențiu,
Preasfințitul Părinte Vincențiu, Episcopul Sloboziei și Călărașilor, a săvârșit duminică, 12 mai, Sfânta Liturghie la Mănăstirea „Sfinții Voievozi” din Slobozia, județul Ialomița, informează
Înaltpreasfințitul Părinte Timotei, Arhiepiscopul Aradului, a poposit duminică, 12 mai, în Parohia Iratoșu, județul Arad, unde a săvârșit slujba de sfințire a picturii din pridvorul bisericii. Chiriarhul a
Duminica a 3-a după Paști (a Mironosițelor) Marcu 15, 43-47; 16, 1-8 În vremea aceea a venit Iosif cel din Arimateea, sfetnic ales, care aștepta și el Împărăția lui Dumnezeu, și, îndrăznind, a intrat la
„În vremea aceea s-a făcut nuntă în Cana Galileei, iar Mama lui Iisus era acolo. Și au fost chemați la nuntă și Iisus cu ucenicii Săi. Și, sfârșindu-se vinul, a zis Mama lui Iisus către
În zilele acelea, Petru a zis către popor: Pocăiți-vă și întoarceți-vă, ca să vi se șteargă păcatele, ca să vină de la fața Domnului vremi de ușurare și ca să vă trimită pe Cel mai dinainte vestit vo
Sfânta Muceniţă Glicheria a trăit în vremea în care Imperiul Roman era condus de împăratul Antonin Piul (138-161), guvernator al Greciei fiind Savin. Ea făcea parte din rândul
Metodiu de Olimp, Banchetul sau despre castitate, Discursul VIII: Thecla, II-III, Părinți și Scriitori Bisericești (1984), vol. 10, pp. 88-89 „Aripile fecioriei duc în mod firesc spre cer și nu spre pământ,
Omenirea punctează frenetic la capitolul descoperiri tehnologice, medicale, genetice etc., dar rămâne incapabilă să reformeze sisteme de gândire socială, cu referinţă, de exemplu, la prezenţa femeii în
Duminica a 2-a după Învierea Domnului Iisus Hristos este o duminică cu totul specială, întrucât vine să întărească în credinţă pe cei ce suntem uimiţi de întâlnirea cu Hristos Cel înviat, să ne dea
Trăim într-un timp care postulează ideea unei lumi fără Dumnezeu. Și, chiar dacă această formulă este îndeobște cunoscută, ne vine foarte greu să o recunoaștem în fapt, mizând pe multitudinea de biserici
