Arhiepiscopia Râmnicului a oferit 2.315 ghiozdane cu rechizite elevilor care provin din familii cu posibilități materiale reduse.
Materialele școlare au fost distribuite de preoții din cele patru protopopiate ale eparhiei, în funcție de nevoile parohiilor.
Scopul activității este de a susține școlarizarea elevilor din categorii dezavantajate, a copiilor aflați în situații de risc, dar și pentru a încuraja copiii capabili de performanță.
Ajutorul oferit de eparhie a fost în valoare totală de 215.500 lei.
Anual, la începutul școlii și la marile sărbători, eparhiile din Patriarhia Română oferă ajutor elevilor și familiilor cu posibilități materiale reduse pentru a susține educația tinerilor și menținerea lor în sistemul educațional.
Preoții de la parohiile Bolovani, Bujoreanca, Conțești, Dârza, Fundu Părului și Lungulețu 1 din Arhiepiscopia Târgoviștei, însoțiți de mai mulți tineri voluntari din aceste comunități, au oferit vineri, 13 septembrie, produse igienico-sanitare și legume Căminului pentru bătrâni „Sfinții Arhangheli Mihail și Gavriil” din localitatea dâmbovițeană Bălteni.
Asociația pentru copii și bătrâni „Sfântul Hristofor” din București organizează, în perioada 6-28 septembrie 2024, a doua ediție a acțiunii sociale „Sacoșa cu daruri”, dedicată vârstnicilor din Capitală și din județul Ilfov cu pensii mici sau aflați în impas financiar. În data de 1 octombrie, de Ziua Internațională a Persoanelor Vârstnice, beneficiarii vor fi vizitați la domiciliul lor de voluntarii asociației, care le vor oferi daruri constând în alimente de bază.
Mai mulți elevi au primit vineri, 13 septembrie 2024, rechizite, haine și încălțăminte din partea Protoieriei Sector 1 Capitală, ca încurajare la început de an școlar. Evenimentul s-a desfășurat la Biserica „Izvorul Tămăduirii” a Parohiei Mavrogheni din Capitală și a fost organizat de Biroul de asistență socială al instituției.
În cadrul proiectului ,,Ajută un copil să meargă la școală” s-au înscris toate parohiile din cuprinsul Protopopiatului Tinca, iar în acest an au fost ajutați 221 de elevi, din toate ciclurile școlare, începând cu cei de la grădiniță și până la clasa a XII-a.
Duminica a 18-a după Rusalii (Pescuirea minunată) Luca 5, 1-11 În vremea aceea Iisus şedea lângă lacul Ghenizaret şi a văzut două corăbii oprite lângă ţărm, iar pescarii, coborând din ele, spălau
„În vremea aceea S-a suit Iisus pe munte și a chemat la Sine pe câți a voit și au venit la El. Și a rânduit pe cei doisprezece, pe care i-a numit Apostoli, ca să fie cu El și să-i trimită să
Fraților, mulțumire fie adusă lui Dumnezeu, Care a dat aceeași râvnă pentru voi în inima lui Tit. Căci, pe de o parte, a primit îndemnul nostru, iar pe de altă parte, făcându-se și mai sârguitor, de bună
Sfântul Dionisie Erhan s-a născut în anul 1868 în satul Bardar din apropierea Chișinăului, din părinți evlavioși, Vasile și Andriana. La botez a primit numele Dimitrie. Pe când avea 15 ani, simţind dorul de
Sfântul Chiril al Alexandriei, Comentariu la Evanghelia Sfântului Ioan, Cartea a Zecea, Capitolul al Doilea, în Părinți și Scriitori Bisericești (2000), vol. 41, pp. 957-958 „Nu-i lasă pe Sfinții
Între sfinții numiți „taumaturgi”, adică toți cei care au dobândit, prin harul dumnezeiesc, darul vindecării de boli, îl regăsim și pe Sfântul Grigorie, Episcop al cetății Neocezareea, care a trăit în
Una dintre cele mai periculoase și înjositoare ispite ale vremii pe care o trăim este cea a mediocrității, a „idealului” omului „mediu”, „egal”. Acesta a fost idealul tuturor sistemelor totalitare,
Nădejdea sau speranța biblică se traduce din originalul grecesc elpidis (ελπιδις/ελπιζω), având totodată și sensurile de „a spera sau a nădăjdui pentru, a aștepta, a prevedea”. In extenso, termenul este asimilat de filosofie cu înțelesurile de teamă, pedeapsă, dispreț, nemulțumire, părere de rău, neîmplinire. În sensul său uzual, termenul de nădejde sau speranță s-ar putea defini ca „necesitate psihologică, în încercarea modestă a omului de a preconiza viitorul”. Cu toate acestea, asimilat în context scripturistic, își dobândește valoarea integrală doar în complementaritatea credinței. Sfântul Apostol Pavel evidențiază această subtilă diferență, amintindu-le corintenilor că „au făcut nu după cum au nădăjduit, ci s-au dat pe ei înşişi întâi Domnului şi apoi nouă, prin voia lui Dumnezeu” (II Cor. 8, 5). În altă parte, același Apostol așează nădejdea în cea mai completă definiție a credinței, încredințată evreilor: „Iar credinţa este încredinţarea celor nădăjduite, dovedirea lucrurilor celor nevăzute” (Evr. 11, 1).
Nu știu dacă cineva a izbutit să scape neatins, fie și numai pasager, de această pacoste numită invidie sau pizmă. Cu certitudine, au fost și sunt sfinți și drepți care nu s-au lăsat amăgiți de patima
Vestea trecerii la cele veşnice a teologului şi filosofului Christos Yannaras a activat în mine parfumul desfătării întâlnirii, prin intermediul cărţilor sale, nu numai cu o minte sclipitoare, care făcea
