În urma alegerii părintelui arhimandrit Nectarie Clinci, fostul stareț al mănăstirii, ca Episcop-vicar al Arhiepiscopiei Chișinăului, s-a desfășurat procedura prevăzută de Statutul pentru Organizarea și Funcționarea Bisericii Ortodoxe Române (art. 78, alin. 2) pentru alegerea unui nou stareț la mănăstirile cu o obște numeroasă: „Starețul și egumenul se numesc direct de chiriarh dintre călugării cei mai vrednici, cu o frumoasă viețuire în mănăstire, cu intensă activitate duhovnicească, cu studii teologice sau, în mănăstirile cu obște mai mare, dintre primii trei candidați desemnați de sobor, în baza calităților enumerate mai înainte […]”; aceeași procedură este prevăzută și de articolul 33 din Regulamentul pentru organizarea vieții monahale și funcționarea administrativă și disciplinară a mănăstirilor.
Astfel, luni, 10 februarie, în prima etapă prevăzută de procedură, viețuitorii din obștea mănăstirii și-au exprimat opțiunea pentru unul dintre părinții eligibili - cei cu studii în teologie și cu o viețuire monahală îndelungată și rodnică. Apoi a urmat a doua parte a procedurii: alegerea, în cadrul ședinței Permanenței Consiliului eparhial al Arhiepiscopiei Sucevei și Rădăuților de joi, 13 februarie, a unuia dintre cei trei părinți care au întrunit cele mai multe voturi. Ca urmare, Înaltpreasfințitul Părinte Calinic, Arhiepiscopul Sucevei și Rădăuților, l-a numit pe părintele arhimandrit Iosif Onică, actualul econom, în slujirea de stareț al Mănăstirii Sihăstria Putnei. Instalarea sa în această treaptă va avea loc duminică, 23 februarie, la Mănăstirea Sihăstria Putnei.
Părintele Iosif Onică s-a născut în data de 9 decembrie 1967, în comuna Marcea, județul Vâlcea. Cu binecuvântarea Preasfințitului Părinte Gherasim Putneanul, pe atunci Episcop-vicar al Arhiepiscopiei Sucevei și Rădăuților, a intrat în viața monahală la Mănăstirea Cămârzani în anul 2000. La 8 aprilie 2004 a fost închinoviat la Mănăstirea Sihăstria Putnei, unde a și primit tunderea în monahism, în data de 18 decembrie 2005. Șase ani mai târziu, în aceeași zi, a fost hirotonit întru ierodiacon de către Înaltpreasfințitul Părinte Teofan, Mitropolitul Moldovei și Bucovinei, iar în ziua de 6 mai 2016 a fost hirotonit întru ieromonah de către Preasfințitul Părinte Macarie, Episcopul ortodox român al Europei de Nord. A fost hirotesit protosinghel și duhovnic la 9 noiembrie 2020 de către Preasfințitul Părinte Damaschin Dorneanul, Episcop-vicar al Arhiepiscopiei Sucevei și Rădăuților, iar la praznicul Adormirii Maicii Domnului din anul 2023, la Mănăstirea Putna, a fost hirotesit arhimandrit de către Înaltpreasfințitul Părinte Calinic, Arhiepiscopul Sucevei și Rădăuților.
În anul 2015 a absolvit Facultatea de Teologie Ortodoxă „Andrei Șaguna” din cadrul Universității „Lucian Blaga” din Sibiu, secția Teologie Pastorală, iar în 2017 a absolvit studiile de masterat, programul de studii Teologie Istorică, la aceeași facultate.
În perioada 2000-2010, părintele Iosif Onică a trecut prin diferite ascultări la mănăstirile Cămârzani și Sihăstria Putnei. Din 2010 până în 2021 a îndeplinit ascultarea de ajutor de econom la Mănăstirea Sihăstria Putnei, iar din 2021 până în prezent a fost econom al aceleiași mănăstiri. În cei 25 de ani de viețuire monahală, părintele arhim. Iosif Onică s-a implicat cu multă râvnă în lucrările de edificare și înnoire a mănăstirilor Cămârzani și Sihăstria Putnei.
Pe șantierul Catedralei Naționale s-au înregistrat în ultimele luni progrese semnificative. Vremea plăcută adusă de începutul de primăvară i-a impulsionat atât pe muncitorii care se ostenesc cu edificarea celui mai impresionant lăcaș de închinare al Bisericii Ortodoxe Române, cât și pe iconarii și specialiștii care îmbogățesc, pe zi ce trece, veșmântul iconografic al bisericii realizat în tehnica mozaic.
Preasfințitul Părinte Timotei Prahoveanul, Episcop‑vicar al Arhiepiscopiei Bucureștilor, a săvârșit Sfânta Liturghie la Mănăstirea Radu Vodă, în Duminica a 2‑a din Sfântul și Marele Post, închinată Sf
La Colegiul Național „Octavian Goga” din Sibiu a avut loc sâmbătă, 15 martie, etapa judeţeană a Olimpiadei de religie. Peste 160 de elevi de la şcolile şi liceele din judeţul Sibiu s‑au înscris la
Și în Capitală s‑a desfășurat sâmbătă, 15 martie 2025, etapa județeană a Olimpiadei de religie, cultul ortodox. A fost organizat câte un examen în fiecare sector, participând în total peste 1.600 de
.jpg)
Duminica a treia din Post (a Sfintei Cruci) Marcu 8, 34-38; 9, 1 Zis-a Domnul: Oricine voiește să vină după Mine, să se lepede de sine, să-şi ia crucea şi să-Mi urmeze Mie. Căci cine va voi să-şi scape
„În vremea aceea S-a dus Iisus într-un loc pustiu și Se ruga acolo. Dar au mers după Dânsul Simon și cei ce erau cu el și, aflându-L, I-au zis: Toți Te caută pe Tine. Iar Iisus le-a răspuns: Să mergem în
Întru început «Tu, Doamne, pământul l-ai întemeiat și cerurile sunt lucrul mâinilor Tale; ele vor pieri, dar Tu rămâi, și toate ca o haină se vor învechi;
Sfântul Alexie (†411) a trăit pe vremea împăratului Honoriu (395-423), iar părinţii săi se numeau Eufimian şi Aglaida. Tatăl său, Eufimian, era mare dregător păgân, ce deţinea multă
Fericitul Augustin, Epistola 130 către Proba. Despre Rugăciune, 14-15, în Părinți și Scriitori Bisericești (2022), vol. 21, pp. 299-300 „Dacă Îl iubim pe Dumnezeu, prin El ne iubim pe noi înșine; și,
Crucea e răspunsul la acuza că Dumnezeu a eșuat în creație, că răul, ura, moartea, nedreptatea, boala ne copleșesc. Că binele e sufocat de demon și nu mai are nici o șansă de a triumfa, deși crucea are pe re
Unii călugări din mănăstirile athonite, numiţi şi isihaşti, au ajuns să vadă lumina necreată a lui Dumnezeu. Dar adversarii lor respingeau posibilitatea vederii lui Dumnezeu de către om, negau distincţia dintre fiinţă şi energii în Dumnezeu, excluzând orice posibilitate de comuniune reală a omului cu Dumnezeu. Cel care a luat iniţiativa de a le răspunde acestora a fost Sfântul Grigorie Palama, care a vorbit despre posibilitatea cunoaşterii şi a unirii cu Dumnezeu, afirmând că nu există natură (fiinţă) nelucrătoare care să nu se manifeste în afară prin energii. Sfântul, pentru care isihasmul devenise un mod de viaţă, a răspuns că isihaştii nu văd Fiinţa lui Dumnezeu, ci energiile necreate care se revarsă din Fiinţa Lui.
Sfântul Grigorie Palama este unul dintre cei mai mari teologi ai Bisericii, unul foarte profund, dens și uneori greu de asimilat. Temele abordate de el, cum sunt distincția dintre ființă și lucrările nezidite în Dumnezeu, distincția dintre teologie și vederea lui Dumnezeu în lumină, sunt adânci, greu de expus în cuvinte. Nici exprimarea lui nu este simplă, pe alocuri chiar aticizată și, mai mult, deși se folosește destul de des de metoda argumentației de tip aristotelian, documentaţia lui este laborioasă, nu ușor de urmărit, parcă vrând cu tot dinadinsul să-i invite pe detractorii lui să-i recitească paragrafele! Deci, da, Grigorie Palama este un teolog greu de descifrat și trebuie să recunoaștem și greu de digerat, nu numai de frații noștri de alte confesiuni, dar uneori și de noi. Bunăoară, citindu-l pe Varlaam, Achindin și mai ales pe Grigoras sau Dexios, s-ar putea să ni se pară la început mai clari, mai logici, mai digerabili! Totuși, dincolo de aceste dificultăți, Grigorie Palama este teologul luminii nezidite al lui Dumnezeu, teologul care ne arată cum să urcăm muntele Taborului pentru a-L întâlni acolo pe Hristos, izvorul luminii. Învățătura lui este despre viață, viața în Hristos.
