Credința în Dumnezeu și dragostea de ţară sunt valorile fundamentale pe care le-am moştenit de la înaintaşii noştri. Noi suntem datori să apărăm valorilor milenare creştine ale poporului român într-o
Radu Gyr, 16 ani de temniţă
La 29 aprilie 1975, după ce suferise închisoare în vremea a trei regimuri politice - sub Carol al II-lea, Antonescu și comuniști -, Radu Gyr pleca din lumea care îl transformase în poet al pătimirilor.
Poezia lui Radu Gyr este astăzi studiată de elevi sub genericul „poeți de după gratii”, iar tinerii află că au fost vremuri în care pentru o poezie puteai face ani buni de pușcărie politică. Așa s-a întâmplat nu doar cu Gyr, ci și cu Vasile Voiculescu, Nichifor Crainic, Andrei Ciurunga.
Când Petru Ursache îl întreba pe Cezar Ivănescu într-un interviu dacă scriitorii nu pot redeschide procesul comunismului cu mijloacele lor specifice, acesta a dat un răspuns edificator: „Scriitorii care au fost şi au rămas scriitori au redeschis de mult procesul comunismului, literatura de sertar semnată de Lucian Blaga şi N. Steinhardt, de Teohar Mihadaş şi Marcel Petrişor, de Petre Ţuţea şi Luca Piţu, de Radu Gyr şi Nichifor Crainic, de Mircea Vulcănescu şi atâţia alţii se va constitui într-un dosar la procesul comunismului, singurul care se va judeca în ceruri şi nu aici”.
Radu Gyr a suferit peste 16 ani de temniţă, cu demnitate şi credinţă în Dumnezeu. Sunt greu de înţeles pentru noi versuri ca acestea: „Hei, omule, vorbeşte, e marea ta Judecată,/ Atunci voi urca înaltele trepte/ Și îngenunchind sub abside/, Cu zâmbet de sânge pe buze livide,/ Îţi voi răspunde cu trupul inert:/ Pentru toate rănile mele nedrepte/ Eu, Doamne, Te iert!”. Pătimirile de neînchipuit îndreptăţesc atitudinea sa de aparentă răzvrătire.
Doamna Simona Popa, fiica poetului, a povestit într-un interviu pentru „Ziarul Lumina” despre suferințele tatălui: „Cea mai mare parte a pedepsei a făcut-o la Braşov, unde regimul era mai blând, până prin ‘50. La Braşov l-am vizitat și noi, familia. Mie mi-au dat voie să merg chiar în închisoare, în celula în care era el. Avea voie să aibă creion şi hârtie, și multe poeme pe care le am sunt de acolo, manuscrise pe care le-a scos, dar cu ştampila închisorii”.
Radu Gyr a avut însă condiții mult mai aspre la Aiud și n-a mai putut comunica. De data aceasta era condamnat la moarte pentru poezia „Manifest”, cunoscută de toată lumea drept „Ridică-te, Gheorghe, ridică-te, Ioane!”.
A îndurat suferinţele ca un om integru, deşi era foarte bolnav. A primit bătăi, a suferit regimul de carceră în care alţii au murit, deși el fusese operat de colaps renal, TBC pulmonar, avea în plus și o fragilitate vasculară și hepatită. Toate acestea, fără a i se acorda asistenţă medicală. Era atât de slab, încât pielea îi devenise solzoasă. Toţi credeau că va muri.
Atanasie Berzescu, fost coleg de temniță la Aiud, a mărturisit în cartea „Lacrimi şi sânge”: „Am avut fericirea să-l întâlnesc în curtea penitenciarului chiar când mă aflam într-o stare de prăbuşire morală. A venit la mine, m-a luat părinteşte de după umeri şi mi-a zis: «Să nu uiţi că noi trebuie să credem cu tărie că vom ieşi afară. Să-l avem pe Dumnezeu în noi tot timpul!». Simt şi azi cum, strângându-mă la pieptul lui, cu căldura sufletească de părinte, mă copleşea, mă fascina. El era patriarhul nostru şi comandantul nostru, al Aiudului întreg. Din gura lui am cules laude şi îndemn la rezistenţă. Îl păstrez în minte şi-n suflet până la moarte”.
Prin sutele de poezii pe care le scria în gând, iar deținuții le învățau pe de rost și le transmiteau tuturor prin limbajul Morse, Radu Gyr L-a adus pe Iisus în celulă. Sau, cum plastic s-a spus, L-a coborât de pe Cruce şi L-a adus alături de deținuți pe rogojina plină de libărci.
A fost eliberat în ‘63 şi a murit în ‘75. Când a ieşit din închisoare, şi-a transcris toate poemele scrise în gând în temniţă. Despre tatăl său, Simona Popa mai spunea că „atâta frig a îndurat, încât el la 40 de grade era fericit”.
Postum, i-au fost publicate peste 15 volume de poezie. Dintre miile de versuri memorabile scrise de Radu Gyr, pentru viaţa sa plină de suferință, dar și de speranță, definitorii par acestea: „Înfrânt nu eşti atunci când sângeri,/ Nici ochii când în lacrimi ţi-s,/ Adevăratele înfrângeri/ sunt renunţările la vis”.