„Zis-a Domnul: Nu judecați și nu veți fi judecați; nu osândiți și nu veți fi osândiți; iertați și veți fi iertați; dați și vi se va da; turna-vor în sânul vostru o măsură bună, îndesată,
05 Noi, 2024
Dicţionar liturgic
Prochimenul (gr. cel pus înainte) este un verset liturgic sau pasaj scriptural cântat sau citit înainte de citirea Apostolului, la Sfânta Litrughie, sau înainte de Evanghelia Utreniei din duminici sau sărbători, precum şi la Vecernie, după Intrare (Vohod) şi imnul „Lumină lină“ înainte de Paremii (în sărbători) şi de ectenia întreită şi ectenia cererilor. Duminica, de obicei, este cântat Prochimenul Învierii pe glasul specific săptămânii aceleia (luat din Octoih).
La Sfânta Liturghie, prochimenul este citit după cântarea imnului Trisaghion ca introducere la citirea Apostolului. Diaconul spune „Să luăm aminte“, preotul: „Pace tuturor“, iar cântăreţul care citeşte Apostolul spune: „Şi duhului tău“. Şi apoi rosteşte prochimenul, care este format, de obicei, din două versete din Psalmi. Prochimenul este ceea ce a mai rămas din citirile veterotestamentare de la Liturghie. Astfel, rânduiala Sfintei Liturghii includea citirea „memoriilor apostolilor“ sau a „scrierilor profeţilor“, atât „cât permite timpul“. „Şi în ziua numită a Soarelui (duminica ), toţi cei ce locuiesc în cetăţi sau la ţară se adună împreună într-un singur loc, şi memoriile apostolilor şi scrierile profeţilor sunt citite, cât timpul permite. Şi când citeţul a încetat, episcopul instruieşte verbal (predică) şi cheamă la urmarea acestor lucruri bune (care s-au citit). Apoi noi toţi ne ridicăm şi ne rugăm, aşa cum am spus mai înainte, şi pâine şi vin sunt aduse…“. Tema prochimenului din sărbători este proorocia mesianică a evenimentului mântuitor sărbătorit. Astfel, la sărbătoarea Naşterii Domnului, prochimenul de la Utrenie este „Din pântece mai înainte de Luceafăr te-am născut - “ (Psalmul 109, 3). Prin acest verset se arată proorocia veşniciei Logosului şi naşterea Sa mai înainte de veci din Tatăl.
