„Zis-a Domnul către ucenicii Săi: Aveți credință în Dumnezeu. Adevărat zic vouă că oricine va zice acestui munte: Ridică-te și te aruncă în mare, și nu se va îndoi în inima lui, ci va crede că ceea ce spune se va face, va fi lui orice va zice. De aceea vă zic vouă: Toate câte cereți rugându-vă, să credeți că le-ați primit și le veți avea. Iar când stați să vă rugați, iertați orice aveți împotriva cuiva, ca și Tatăl vostru Cel din ceruri să vă ierte greșelile voastre. Că de nu iertați voi, nici Tatăl vostru Cel din ceruri nu vă va ierta greșelile voastre. Cereți și vi se va da; căutați și veți afla; bateți și vi se va deschide. Că oricine cere ia, cel care caută află, iar celui care bate i se va deschide.”
Vocabular religios
dobitoace: sau animale cu patru picioare (Fapte 10, 12; 11, 6; Romani 1, 23). În primele două texte este vorba despre animalele curate şi dobitoacele socotite necurate de Legea Veche (cf. Levitic 10), care-i apar lui Petru în viziunea pe care o are. Între toate dobitoacele, el a văzut şi pe cele necurate; de aceea, când i se spune să junghie şi să mănânce fără deosebire, Petru spune că „niciodată n-a mâncat ceva spurcat şi necurat“ (Fapte 10, 11-14). De fapt, aici chipurile de dobitoace pe care le-a văzut erau numai închipuiri ale neamurilor păgâne, considerate spurcate şi necurate de legea mozaică; dar Evanghelia înlătură această concepţie şi aceste bariere, chemând pe toţi la mântuire. Căci „nu mai este iudeu, nici elin (păgân); nu mai este nici rob, nici liber; nu mai este parte bărbătească şi parte femeiască, pentru că voi toţi sunteţi una în Hristos Iisus“ (Galateni 3, 24). Iar în ultimul text, se vorbeşte de profanarea slavei lui Dumnezeu, atribuită „chipurilor cioplite şi neînsufleţite ale oamenilor, păsărilor, ale (dobitoacelor) celor cu câte patru picioare şi ale târâtoarelor“ (Romani 1, 23), numindu-le dumnezei şi închinându-se lor. Aceasta dovedea decăderea omului mai prejos de aceste vietăţi şi a chipurilor lor cioplite, ca idolatri. (Dicţionar al Noului Testament, pr. dr. Ioan MIRCEA, EIBMBOR, 1995)





