Sfaturi practice în Biserică: Pregătirea naşilor şi părinţilor copilului pentru Taina Botezului

Naşterea trupească a unui prunc aduce negrăită bucurie în sânul familiei care l-a dorit şi aşteptat uneori vreme îndelungată. Pe cât de firească este această bucurie, pe atât de necesară se dovedeşte şi "cealaltă naştere" a pruncului: "din apă şi din Duh" (In. 3, 5) prin Taina Botezului. Cu semnificaţiile sale duhovniceşti, această naştere "de sus" (In. 3, 3) este menită să sporească însutit bucuria naşterii după trup. Potrivit învăţăturii Celui care l-a întemeiat, Botezul creştin este poarta Împărăţiei cerurilor, taina dumnezeiască prin care omul renaşte spiritual pentru viaţa în Hristos. Cu atât mai mult, cu cât, în plan sacramental, această renaştere-iniţiere în viaţa creştină se realizează prin administrarea a trei Taine: Botez, Mirungere şi Euharistie. Din importanţa Botezului derivă şi necesitatea pregătirii corespunzătoare pentru primirea lui. Se înţelege că, deşi protagonistul prin excelenţă al evenimentului baptismal este pruncul, pregătirea spre care îndrumăm aici se referă cu prioritate la cei care poartă responsabilitatea moral-creştină în acest context: naşii şi părinţii. Întâi de toate sunt îndatoraţi să ia legătura cu preotul care va oficia slujba. Cu el vor stabili toate aspectele ce ţin de latura practică a botezului: programare (zi şi oră) şi obiecte necesare slujbei (certificat de botez, lumânări, untdelemn, vin, prosop, faşă etc.). Recomandabil este ca programarea slujbei să se facă pentru o zi de duminică sau alt praznic împărătesc, atunci când în biserică se săvârşeşte Sfânta Liturghie. Pe lângă aceasta, botezarea pruncilor în zi de mare sărbătoare (Duminica, Naşterea Domnului, Boboteaza, Paştele, Rusaliile, Floriile, Săptămâna Luminată etc.) păstrează tradiţia creştină primară care atestă practica botezării catehumenilor (ucenicilor aspiranţi la Botez) cu precădere în aceste zile de praznic însemnat.