Sfântul Grigorie Palama, Capitole despre rugăciune și curăția inimii, 3, în Părinți și Scriitori Bisericești (2022), vol. 21, pp. 416-417 „(...) De aceea, cel care prin purtarea de grijă în vremea
14 Mar, 2025
De ce nu e îngăduit divorțul?
Sfântul Ioan Gură de Aur, Omilii la Matei, omilia LXII, I, în Părinți și Scriitori Bisericești (1994), vol. 23, pp. 716-717
„Uită-te la înțelepciunea Învățătorului! Când a fost întrebat: Dacă este îngăduit, n-a răspuns îndată: Nu-i îngăduit, ca ei să nu se tulbure și să facă gălăgie, ci, înainte de a arăta care-i hotărârea Sa, o face cunoscută prin felul răspunsului Său, arătând că aceasta este și porunca Tatălui Său și că a dat porunca Sa cu privire la căsătorie fără să fie împotriva lui Moise, ci cu totul de acord cu el. Uită-te că Domnul întărește spusele Sale nu numai pe crearea omului, ci și pe porunca lui Dumnezeu. N-a spus că Dumnezeu a creat numai un singur bărbat și o singură femeie, ci și că a poruncit ca un singur bărbat să se unească cu o singură femeie. Dacă Dumnezeu ar fi voit ca bărbatul să o lase și să ia alta, ar fi făcut un singur bărbat și mai multe femei. Dar așa, și prin felul creării lor, și prin felul legii date, a arătat că un bărbat trebuie să trăiască necontenit cu o singură femeie și să nu se despartă niciodată de ea. Și iată cum spune: Cel Care i-a făcut dintru început, bărbat și femeie i-a făcut, adică au fost făcuți dintr-o singură rădăcină și au ajuns un singur trup. Și vor fi cei doi un singur trup. Apoi, ca să înfricoșeze pe cei care învinuiesc legea veche și ca să o și întărească totodată, n-a spus: Nu trebuie, dar, să vă lăsați femeile! Nu trebuie să vă despărțiți!, ci: Ceea ce a unit Dumnezeu, omul să nu despartă. Dacă tu, le zice Hristos, îmi spui de Moise, Eu îți spun de stăpânul lui Moise. În afară de aceasta, Mă sprijin și pe timpul când s-a legiuit căsătoria. Dumnezeu dintru început i-a făcut pe ei bărbat și femeie, (Facerea 1, 27) și legea aceasta, chiar dacă pare dată acum de Mine, este mai veche decât legea lui Moise și-i foarte chibzuită, că n-o aduce numai pe femeie alături de bărbat, ci-i poruncește să lase pe tatăl și pe mama ei; și nici nu legiuiește ca bărbatul să vină la femeia sa, ci să se lipească de ea; iar prin acest cuvânt arată că unirea este de nedesfăcut. Apoi nici nu se mărginește numai la atâta, ci cere ca unirea lor să fie și mai strânsă, că spune: Vor fi cei doi un trup.”
(Cuvânt patristic, Pr. Narcis Stupcanu)
.jpg)
