Ieri, 20 septembrie, la Palatul Patriarhiei a avut loc şedinţa de constituire a Consistoriului Superior Bisericesc şi a Consistoriului Superior Bisericesc Monahal. Cele două instanţe au apărut ca răspuns la unele necesităţi de organizare cu privire la aplicarea prevederilor statutare şi regulamentare referitoare la disciplina clerului de mir şi monahal în teritoriu. În organizarea Bisericii Ortodoxe Române a mai existat o astfel de instituţie, numită Consistoriul Central Bisericesc. "Din punct de vedere statutar, Consistoriul Superior Bisericesc şi Consistoriul Superior Bisericesc Monahal vor primi spre reexaminare, pe cale de recurs, hotărârile împotriva cărora clericii sancţionaţi îşi exprimă nedumerirea şi dezacordul faţă de instanţa de apel. Pe lângă apariţia Consistoriului Superior Bisericesc, ca instanţă, mai vorbim şi de apariţia dreptului de apel pentru clericii care sunt caterisiţi de o instanţă eparhială. Pentru un cleric sancţionat cu pedeapsa caterisirii de către o instanţă eparhială, există calea apelului la Sinodul Mitropolitan, la Consistoriul Mitropolitan şi apoi, pe cale de recurs, la Consistoriul Superior Bisericesc. Pentru clericii depuşi din treapta preoţiei există doar calea de recurs de la nivelul eparhial care l-a sancţionat până la Consistoriul Mitropolitan, care este şi ultima instanţă care poate fi apelată în cazul în care se exprimă o nemulţumire privitoare la decizia luată", ne-a declarat părintele Alexandru Moţoc, inspector general bisericesc în cadrul Corpului de inspecţie bisericească (disciplină şi învăţământ) a Cancelariei Sfântului Sinod.
La aceste instanţe superioare vor ajunge doar problemele mai complicate, asupra cărora fiecare dintre cele două instanţe, eparhială şi mitropolitană, a avut anumite rezerve în a se pronunţa. Şedinţa de constituire a celor două instanţe a fost prezidată de părintele inspector Alexandru Moţoc. Membrii Consistoriului Superior Bisericesc pentru clericii de mir şi pentru cei din rândul monahilor sunt desemnaţi de Sinoadele Mitropolitane, câte un titular şi un supleant, din fiecare mitropolie din interiorul ţării, adică şase reprezentanţi titulari şi şase supleanţi pentru fiecare din cele două instanţe.În șirul Utreniilor cu rânduială specială cunoscute în practica liturgică drept „denii”, în seara de joi din Săptămâna Sfintelor Pătimiri a avut loc cel de-al cincilea popas de rugăciune smerită. Sfânta slujbă cunoscută în popor ca „Denia celor 12 Evanghelii” a fost săvârșită la Catedrala Patriarhală de Preasfințitul Părinte Varlaam Ploieșteanul, Episcop-vicar patriarhal, înconjurat de un sobor de clerici.
Săptămâna Sfintelor Pătimiri (28 aprilie - 5 mai 2024) a fost trăită cu bucurie duhovnicească și de către românii ortodocși din Ungaria, care, potrivit tradiției străbune și rânduielii din Biserica
Staționarul 2 al Spitalului Județean de Urgență Reșița a îmbrăcat haine de sărbătoare luni, 29 aprilie. În ultima perioadă a fost amenajat în totalitate paraclisul din incinta acestei unități medicale,
În inima Lugojului s-a desfășurat o sărbătoare a sunetului și a sufletului: Festivalul „Glas dă toacă la Logoj”, ediția a doua. Cu binecuvântarea Înaltpreasfințitului Părinte Ioan, Arhiepiscopul
Duminica a 6-a din Post (a Floriilor) Ioan 12, 1-18 Înainte de Paşti cu şase zile, Iisus a venit în Betania, unde era Lazăr, pe care îl înviase din morţi. Şi I-au făcut acolo cină şi Marta slujea. Iar
În vremea aceea erau duşi şi alţii, doi făcători de rele, ca să-i omoare împreună cu El. Şi când au ajuns la locul ce se cheamă al Căpăţânii, L-au răstignit acolo pe El şi pe făcătorii de rele,
Fraţilor, având îndrăzneală, să intrăm în Sfânta Sfintelor, prin sângele lui Iisus, pe calea cea nouă şi vie pe care pentru noi a înnoit-o, prin catapeteasmă, adică prin trupul Său, și având mare preot
Sfântul Irodion s-a născut în 1821 la Bucureşti, primind la botez numele de Ioan. Auzind de faima Mănăstirii Cernica, s-a dus acolo să-l întâlnească pe Sfântul stareţ Calinic. Cu
Sf. Teodor Studitul, Cateheza 73, Catehezele mici, Doxologia, Iași, 2018, pp. 297-299 Frați și părinți, amintindu-ne Pătimirile Domnului nostru Iisus Hristos, pururea ne străpungem sufletul, dar mai ales
Învierea Domnului nostru Iisus Hristos, anticipând învierea noastră, face legătura între imanent şi transcendent, între cele de aici şi cele de dincolo, între locul în care suntem şi cel în care suntem
Omul a fost creat liber de Dumnezeu, libertatea ţinând de chipul lui Dumnezeu imprimat în el. Libertatea omului era dorită a se exprima neîngrădită în câmpul binelui, spre a face din el un creator cu
Dacă Hristos n-a înviat, spune marele Pavel, zadarnică este credința voastră (Corinteni I 15, 17). Nu degeaba diavolul se dă peste cap să ne convingă că Lumina Sfântă care se coboară în Sâmbăta Mare
