În ziua de pomenire a Sfântului Cuvios Serafim de Sarov și a Sfântului Ierarh Silvestru, Episcopul Romei, astăzi, 2 ianuarie 2026, Preasfințitul Părinte Galaction, Episcopul Alexandriei și Teleormanului, împreună cu Preasfințitul Părinte Ieronim, Episcopul Daciei Felix, s‑au aflat în mijlocul obștii monahale a Mănăstirii Pantocrator din localitatea Drăgănești‑Vlașca, județul Teleorman. Cei doi ierarhi au săvârșit Sfânta Liturghie în biserica mare a așezământului monahal, în cinstea sfinților pomeniți, alături de un sobor de preoți și diaconi. La acest moment de aleasă bucurie duhovnicească au participat numeroși credincioși, care au avut prilejul să se închine la un fragment din moaștele Sfântului Cuvios Serafim de Sarov, aflat în patrimoniul Mănăstirii Pantocrator.
Părintele Dumitru Stăniloae evocat la Serile filocalice organizate de ASCOR
Marţi-seară, la Simpozionul „Serile filocalice «Dumitru Stăniloae»“, desfăşurat în Aula Magna a Facultăţii de Drept din Universitatea Bucureşti, a fost invitat să vorbească părintele prof. dr. Constantin Coman de la Facultatea de Teologie Ortodoxă „Justinian Patriarhul“ din Bucureşti. Tema conferinţei a fost „Amintiri despre Părintele Dumitru Stăniloae“. „Am regăsit articularea teologiei părintelui Stăniloae la tradiţia şi la bibliografia răsăriteană şi ştim cu toţii rolul pe care îl au Filocalia şi câţiva Sfinţi Părinţi ca Sfântul Grigorie Palama, Sfântul Maxim Mărturisitorul şi Sfântul Simeon Noul Teolog în teologia sa. Caracterul holistic sau foarte cuprinzător al perspectivei teologice a părintelui este o definire a realităţilor prin cuprindere, şi nu prin excludere şi delimitare, un lucru care, în aprecierea teologului grec Stylianos Papadopoulos, îl face pe părintele Stăniloae cel mai mare gânditor creştin al secolului XX. Desigur, şi tema persoanei în tensiune cu instituţia este o problemă foarte importantă, dar el însuşi a demonstrat că cineva se poate realiza în orice împrejurare cu harul Bunului Dumnezeu şi chiar poate atinge culmile pe care le-a atins dânsul ca teolog şi creaţie teologică. Şi mai este încă o chestiune importantă: o lectură teologică a operei părintelui Stăniloae în adâncime. Opera părintelui nu se citeşte pe orizontală, urmărind o oarecare înlănţuire logică, ci se citeşte perpendicular, în adâncime, pentru că dânsul explică realităţile, trimite continuu la ceva care este într-un fel exterior cuvântului discursului“, a spus părintele profesor Constantin Coman. (M. Nedelcu)
.jpg)
