Sâmbăta aceasta credincioșii din comuna Borlești, județul Neamț, au luat parte la sfintele slujbe săvârșite cu prilejul sfințirii bisericii Parohiei „Sfinții Împărați Constantin și Elena” din Ruseni.
18 Mai, 2024
Despre originile sărbătorii Naşterii Domnului
Profesorul Steven Paul Matthews, de la Departamentul de Istorie al Universităţii din Minnesota, America de Nord, a susţinut ieri, 5 martie, la Facultatea de Teologie Ortodoxă „Justinian Patriarhul“ din Bucureşti, o conferinţă cu titlul „Niceea, arianismul şi adoptarea sărbătorii Naşterii Domnului“.
Părintele prof. Ştefan Buchiu, decanul facultăţii, l-a prezentat studenţilor pe prof. Steven P. Matthews, precizând că acesta s-a născut într-o familie de creştini luterani, însă, în urmă cu aproape 20 de ani, a îmbrăţişat credinţa ortodoxă, devenind fiu duhovnicesc al Arhiepiscopiei Ortodoxe Române a celor două Americi.
Profesorul american a prezentat o analiză despre răspândirea celebrării sărbătorii Naşterii Domnului în perioada post-constantiniană, subliniind că acest fapt reflectă victoria treptată a creştinismului de la Niceea asupra celui arian. „Cei mai mulţi dintre învăţaţii moderni presupun că sărbătoarea Naşterii Domnului, de pe 25 decembrie, s-ar fi dezvoltat ca un răspuns creştin la un festival păgân similar şi că, astfel, «Crăciunul» este rezultatul unei lupte între creştinism şi păgânism, care ar fi avut loc, la un moment dat, în istoria timpurie a Bisericii. Totuşi, mulţi oameni de ştiinţă care au examinat direct problema originilor sărbătorii creştine (inclusiv Gerhard Botte în 1936 şi Thomas Talley în 1987) susţin că documentele timpurii referitoare la evoluţia sărbătorilor legate de întruparea Domnului nu reflectă această tensiune între creştinism şi păgânism. Susan Roll în 1995 a mers mai departe, sugerând că ar putea exista o legătură cu dezbaterile din secolul al IV-lea asupra identităţii şi naturii Domnului nostru Iisus Hristos, dar nu a continuat argumentarea.
Într-adevăr, în vremea când s-au dezvoltat sărbătorile dedicate întrupării Domnului şi au devenit, treptat, universale, păgânismul se afla într-un declin accentuat. Cu toate acestea, anumite forme ale creştinismului, rivale celui ortodox, erau implicate atunci în lupta pentru dominaţia politică în Imperiu. Bazându-ne pe datele şi conţinutul a două predici greceşti semnificative, din secolul al IV-lea (cuvântările la Naşterea Domnului ale Sfântului Ioan Gură de Aur şi de Sfântului Grigorie de Nazianz - ambele autentice), noi susţinem că dezvoltarea şi răspândirea sărbătorilor dedicate întrupării Domnului reflectă victoria treptată a creştinismului de la Niceea asupra celui arian. Aşa cum, după Teodosie I, creştinismul ortodox de la Niceea a ieşit victorios şi s-a răspândit, tot aşa şi sărbătorile dedicate întrupării au câştigat autoritate, fiind întotdeauna socotite mărturii care confirmau natura divină a lui Hristos ca Dumnezeu adevărat“, a explicat prof. Steven P. Matthews. Invitatul a reliefat, totodată, necesitatea ca istoricii religiei să se aplece cu deosebire asupra interacţiunilor dintre climatul religios şi cel politic, ca o metodologie ştiinţifică opusă tratării unor probleme religioase, privite izolat.
După conferinţă, prof. Steven Matthews s-a întâlnit cu profesorii din Departamentul de Teologie Istorică, Biblică şi Filologie pentru a discuta oportunitatea unei colaborări între Facultatea de Teologie Ortodoxă din Bucureşti şi Universitatea din Minnesota. (Gheorghe-Cristian Popa, Ştefan Sfarghie)
