După modelul chenotic absolut, revelat întregii umanităţi în Iisus Hristos (Filipeni 2, 5-7), Fiul lui Dumnezeu Cel întrupat, răstignit, omorât şi înviat, pentru ca însuşi omul să devină dumnezeu - conform îndrăgitului dicton patristic al Sfântului Atanasie cel Mare -, se înfăţişează în istorie orice sfânt, a cărui viaţă este o întrupare a principiilor evanghelice, universal valabile pentru popoare, naţiuni şi pentru întreaga lume creştină în ansamblul ei.
Arhim. Mihail Daniliuc A șaptea lună din calendar, care este aproape de epilog, ne-a adus multe bucurii duhovnicești prin proslăvirea, alături de sfinții din panteonul
Zis-a Domnul: Eu sunt Calea, Adevărul și Viața. Nimeni nu vine la Tatăl Meu decât prin Mine. Dacă M-ați fi cunoscut pe Mine, și pe Tatăl Meu L-ați fi cunoscut; dar de acum Îl cunoașteți pe El și L-ați și
Condac 1: Veniți toți credincioșii să preaslăvim pogorârea Sfântului Duh. Cel Care din sânurile Tatalui a purces asupra Apostolilor, acoperind ca și cu niște ape pămantul de cunoștința lui Dumnezeu și
Negrăită este bucuria inimilor care primesc Duhul Sfânt, întrucât nu doar în ziua a 50-a după Înviere Biserica este plină, după cum spun Sfinții Părinți din veacurile primare, de Preasfânta Treime, sub
„În vremea aceea a auzit Irod tetrarhul toate cele făcute de Iisus și era nedumerit, că se zicea de către unii că Ioan s-a sculat din morți; iar de unii, că Ilie s-a arătat, iar de alții, că un proroc dintre
„Zis-a Domnul către ucenicii Săi: Aceasta vă poruncesc: Să vă iubiți unul pe altul! Dacă vă urăște pe voi lumea, să știți că pe Mine mai înainte decât pe voi M-a urât. Dacă ați fi din lume, lumea ar
„În vremea aceea a venit Iisus în Nazaret, unde fusese crescut, și, după obiceiul Său, a intrat în ziua sâmbetei în sinagogă și S-a ridicat să citească. Și I s-a dat cartea prorocului Isaia. Iar El, deschi
„În vremea aceea Iisus, fiind plin de Duhul Sfânt, S-a întors de la Iordan și a fost dus de Duhul în pustie, timp de patruzeci de zile fiind ispitit de diavol. Și, în aceste zile, nu a mâncat nimic, iar
Pogorârea Sfântului Duh (Cincizecimea sau Rusaliile) Ioan 7, 37-53; 8, 12 În ziua cea din urmă − ziua cea mare a sărbătorii −, Iisus a stat între ei şi a strigat, zicând: Dacă însetează cineva, să
(Cincizecimea sau Rusaliile) Ioan 7, 37-53; 8, 12 În ziua cea din urmă − ziua cea mare a sărbătorii −, Iisus a stat între ei şi a strigat, zicând: Dacă însetează cineva, să vină la Mine şi să bea.
(Cincizecimea sau Rusaliile)Ioan 7, 37-53; 8, 12 În ziua cea din urmă - ziua cea mare a sărbătorii -, Iisus a stat între ei şi a strigat, zicând: Dacă însetează cineva, să vină la Mine şi să bea. Cel ce
Există un text foarte vechi care ne vorbeşte despre săvârşirea Liturghiei în epoca primară a Bisericii. Epicleza prezentată în Didahia celor 12 Apostoli
Nematerial, necorporal, neîmpărţit, spiritual, Duhul Sfânt este nesupus nici unei schimbări. Nelipsindu-i nimic, căci nu creşte prin adăugiri, El este simplu. Este puternic şi prezent pretutindeni. Este veşnic închinat şi slăvit cu Tatăl şi cu Fiul. În tratatul Despre Duhul Sfânt, Sfântul Vasile vorbeşte despre doxologie, mărturisirea credinţei şi Botez, „mărturisirea credinţei fiind o consecinţă a Botezului, iar doxologia o consecinţă a credinţei“. În toate cele trei este implicată Persoana Duhului.
În Biserică suntem în căutarea asemănării cu Dumnezeu, într-un proces continuu în care ne confruntăm mereu cu conflictul dintre realitatea noastră căzută şi sublimul chemării şi al s
Psalmul 103, psalmul Vecerniei de fiecare zi, ne poartă gândul către multe nuanţe ale vieţii noastre. Ne oprim numai la versetul 31 pentru a recunoaşte o realitate constantă a vieţii de care ne dezicem
Cunoaşterea lui Dumnezeu nu este rezultatul efortului uman, ci rod al descoperirii divinităţii Care Se revelează pe Sine omului. Mărturia cea mai importantă a acestei descoperiri este Sfânta Scriptură.
Duminica a opta după Paşti (a Pogorârii Sfântului Duh) Ioan 7, 37-53; 8,12 "În ziua cea din urmă - ziua cea mare a sărbătorii -, Iisus a stat între ei şi a strigat, zicând: Dacă însetează cineva, să
După Maxim Mărturisitorul (citat de Evdokimov în lucrarea sa "Prezenţa Duhului Sfânt în tradiţia ortodoxă"), libertatea şi harul sunt cele două aripi care-l înalţă pe om spre Împărăţie. Tot ceea ce
Lucrarea Sfântului Maxim Mărturisitorul adresată egumenului Talasie cuprinde o serie de tâlcuiri duhovniceşti asupra unor versete dificile din Sfânta Scriptură. Una dintre cele 65 de întrebări la care Sfântul
Proorocia Sfântului Ioan Înaintemergătorul cu privire la Botezul pe care Hristos îl va administra creştinilor în Duhul Sfânt părea împlinită odată cu apariţia tainei şi importanţa acesteia pentru Biserica
