Sfântul Ioan Casian, Convorbiri duhovnicești, Despre Întruparea Domnului, Cartea a VI-a, Cap. XXIII, 3-4, în Părinți și Scriitori Bisericești (1990), vol. 57, pp. 853-854 „După pilda Profetului Iona (Matei
17 Noi, 2025
x
Sfântul Ioan Casian, Convorbiri duhovnicești, Despre Întruparea Domnului, Cartea a VI-a, Cap. XXIII, 3-4, în Părinți și Scriitori Bisericești (1990), vol. 57, pp. 853-854 „După pilda Profetului Iona (Matei
Sfântul Ioan Gură de Aur, Omilii la Matei, omilia XLIII, I-II, în Părinți și Scriitori Bisericești (1994), vol. 23, p. 510 „Că precum Iona, le spune Hristos, a fost în pântecele chitului trei zile și trei
De câte ori Şi-a vestit moartea, Hristos Şi-a vestit şi învierea (Matei 16, 21; 17, 23; 20, 18-19). Venirea lui Hristos în trup face ca învierea să apară în ecuaţia existenţei umane ca o consecinţă
Suntem în perioada luminoasă a celor 40 de zile ale sărbătorii pascale. În centru se află Învierea lui Hristos, pe care întreaga făptură o slăveşte. Pentru noi, creştinii ortodocşi, Învierea Domnului este
Ne aflăm încă în perioada luminoasă ce stă sub semnul Învierii. Este demn de remarcat aici faptul că praznicul Învierii are cea mai lungă perioadă de odovăire, care se încheie după patruzeci de zile, mai exact, în ajunul Înălțării Domnului. Aceasta înseamnă că în toate aceste zile ni se amintește neîncetat despre evenimentul de temelie al credinței noastre, Învierea lui Hristos și, în directă legătură cu aceasta, despre învierea noastră sau, așa cum se mai spune, „cea de obște”. Această insistență asupra Învierii Domnului din perioada pascală are desigur scopul de a fixa foarte bine această învățătură în conștiința creștină, care este nu doar cea mai importantă, ci și cea mai greu de înțeles și acceptat. Și da, este greu de acceptat, întrucât o asemenea propovăduire a Învierii Domnului și apoi a învierii tuturor este ceva nemaiîntâlnit; nici o altă religie, nici o altă filosofie nu au susținut vreodată ceva asemănător.
Pentru noi, creştinii ortodocşi, Învierea este cea mai importantă sărbătoare. Această „sărbătoare a sărbătorilor şi praznic al praznicelor” reprezintă evenimentul cel mai de seamă în viața liturgică
Hristos a înviat în prima zi a săptămânii, când a fost creată lumina. Prin Învierea Sa, Domnul inaugurează ziua a opta. Această zi a Învierii este și prima, dar și a opta, fiind numită Ziua Domnului. În li
Sfântul Ioan Gură de Aur, Predici la sărbători împărătești, Cuvântare la Învierea Domnului, IV, în Părinți și Scriitori Bisericești (2015), vol. 14, pp. 168-169 „Ai văzut faptele mari ale Învierii D
Sărbătoarea Paștilor marchează Învierea Mântuitorului Iisus Hristos, un eveniment fundamental pentru credința creștină, simbolizând victoria asupra morții și a păcatului. Învierea este văzută și înțeleasă ca o confirmare a divinității Mântuitorului Hristos și a promisiunii vieții veșnice pentru toți cei care cred în El. Este o ocazie de bucurie, reflecție și reînnoire spirituală. Pe lângă aspectul spiritual, Paștele este un moment de reflecție și reînnoire personală.
În spiritualitatea creștină, Învierea Domnului Iisus Hristos este izvorul bucuriei, care nu este doar una emoțională, ci are fundament teologic, soteriologic și escatologic. „Aceasta este ziua pe care a făcut-o Domnul, să ne bucurăm și să ne veselim întru ea!”, vestește Psalmul 117-24, al cărui verset îl auzim rostit în biserici, mai ales în săptămâna luminată. Învierea lui Hristos marchează biruința asupra morții, simbolizând restaurarea firii umane căzute și redarea potențialului îndumnezeirii tuturor oamenilor. „Bucuraţi-vă!”, au fost primele cuvinte adresate de Domnul Înviat către femeile mironosițe, iar noi, oameni muritori, trăim în prezent o bucurie anticipativă a veșniciei.
Vorbim adeseori pe marginea cuvintelor Evangheliei, ori a unor preafrumoase ziceri patericale despre iertare, virtute fără de care nu putem dobândi mântuirea. Copleșiți de importanța ei, medităm adesea la
HRISTOS A ÎNVIAT! Este mesajul pascal pe care‑l auzim în fiecare zi din cele 40 de zile ale sărbătorii Învierii Domnului. Acesta este adevărul fundamental al credinței noastre pe care se întemeiază întreaga
De praznicul Învierii Domnului, 20 aprilie, mii de credincioși s-au adunat pe platoul Catedralei Episcopale din Drobeta-Turnu Severin, primind Sfânta Lumină de la Preasfințitul Părinte Episcop Nicodim. La miezul nopţii, ierarhul a ieșit cu două făclii aprinse cu Lumină adusă de la Ierusalim, rostind chemarea pascală „Veniți de primiți lumină!”. Utrenia Pascală și Sfânta Liturghie au fost săvârșite în catedrală de către ierarh. Răspunsurile au fost date de către Grupul psaltic „Sfântul Nicodim” al Catedralei Episcopale. În Duminica Paştilor, în jurul orei 12:00, Preasfințitul Părinte Nicodim a săvârșit Vecernia zilei de luni din Săptămâna Luminată, numită şi „A doua Înviere”.
Preasfinţitul Părinte Ignatie, Episcopul Hușilor, a oficiat slujba de Înviere la Catedrala Episcopală din Huşi. Ierarhul, alături de preoții slujitori, a împărțit lumina sfântă tuturor celor prezenți,
În noaptea de Înviere, când întreaga creștinătate a primit cuvântul biruinței vieții asupra morții, comunitatea de credincioși din sectorul Ciocana, municipiul Chișinău, s‑a adunat cu emoție
Și în acest an, în noaptea Învierii, la Catedrala Episcopală din Caransebeș au venit foarte mulți credincioși care au primit Sfânta Lumină de la Preasfințitul Părinte Episcop Lucian, care a oficiat prima parte a Utreniei Învierii, pe esplanada Catedralei Episcopale. Sfânta Lumină de la Mormântul Domnului din Ierusalim a fost adusă în Episcopia Caransebeșului de o delegație de la Centrul eparhial, care a întâmpinat-o pe Aeroportul Internațional din Timișoara.
La Catedrala Arhiepiscopală din Arad, Învierea Domnului a fost sărbătorită într-un mod deosebit. Duminică, la miezul nopții, Înaltpreasfințitul Părinte Timotei, Arhiepiscopul Aradului, a săvârșit slujba Învierii, urmată de Canonul Învierii. Duminică dimineață, ierarhul a săvârșit apoi Sfânta Liturghie în lăcașul de rugăciune, se arată pe arhiepiscopiaaradului.ro.
Peste două mii de credincioși au participat la slujba Învierii Domnului, oficiată în Duminica Sfintelor Paști din data de 20 aprilie la Catedrala Arhiepiscopală „Sfânta Cuvioasă Parascheva” din Roman de un sobor de preoți și diaconi, sub protia Înaltpreasfințitului Părinte Ioachim, Arhiepiscopul Romanului și Bacăului.
În Duminica Sfintelor Paști, 20 aprilie 2025, la miezul nopții, Înaltpreasfințitul Părinte Calinic, Arhiepiscopul Sucevei și Rădăuților, și Preasfințitul Părinte Damaschin Dorneanul, Episcop-vicar, au săvârșit slujba Învierii, înconjurați de un sobor de preoți și diaconi, la Catedrala Arhiepiscopală din Suceava - Mănăstirea „Sfântul Ioan cel Nou”. Cei doi ierarhi ai eparhiei au oferit Lumina Sfântă credincioșilor prezenți, adresându-le apoi acestora salutul bucuriei: „Hristos a înviat!”
Paraclisul Catedralei Naționale din București și-a sărbătorit luni, 21 aprilie, în a doua zi de Paști, hramul principal. Sfânta Liturghie a fost săvârșită la Altarul de vară de către Preasfințitul Părinte Paisie Sinaitul, Episcop-vicar patriarhal. Lăcașul de rugăciune are hramul „Învierea Domnului” din toamna anului 2011, când a fost sfințit. La final, ierarhul a oferit din partea Preafericitului Părinte Patriarh Daniel distincții voluntarilor Paraclisului Catedralei Naționale, precum și altor binefăcători implicați în campaniile social-filantropice.
În catedralele eparhiale din Mitropolia Munteniei și Dobrogei, Învierea Domnului a fost sărbătorită prin rugăciune și bucurie. După ce au primit, de la ierarhii lor, Sfânta Lumină adusă de la Ierusalim, credincioșii au participat, după tradiție, la slujba Învierii și la Sfânta Liturghie.
